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探尋兵團“非遺”之新疆曲子戲

作者: 張琳琳 來源: 兵團日報 日期: 2021-03-14

曲韻流芳 傳唱百年

——探尋兵團“非遺”之新疆曲子戲

兵團非遺傳承人楊培才、辛克文:

讓新疆曲子戲代代相傳

2月25日傍晚,記者走進六師紅旗農場文化中心,聽到一陣新疆曲子戲悠揚婉轉的旋律。原來是新疆曲子戲紅旗農場自樂班的演員在表演節目,他們有的臉上畫著妝,有的彈著手中的三弦。掌聲與歡笑聲此起彼伏,給農場營造了歡樂的氛圍。

記者駐足觀賞,只聽得“叮叮當當”一陣聲響,演員們賣力地吹拉彈唱起來,拿出的都是看家本領。敲鑼打鼓的坐在一邊,常用樂器有包鼓、干鼓、镲等,稱作武場;吹拉彈的坐在另一邊,常用樂器有三弦、二胡等,加上站在中間的唱者,合稱為文場。文場、武場必須協調統一,如若出一絲一毫的差錯,都會影響新疆曲子戲的演唱效果。

只見,其中一位老人手持一把二胡,瞇著雙眼,嘴唇微動,輕聲哼唱,演奏那首曲子多年,對唱詞早已了然于胸。他全神貫注于雙手,仿佛把全身的力量都用在了指節上。他的雙腿節奏分明地抖動著,那是在和著節拍。琴響人動,演奏者與琴融為一體。而聽者,或許不能聽懂唱詞的意思,歡快的節奏卻讓整個身心都舒展開來。

那位老人叫楊培才,今年85歲,是新疆曲子戲第四代傳承人。

一曲唱罷,楊培才坐下呷了一口茶,若有所思地說:“要了解新疆曲子戲,還得從我們先人說起?!?/p>

楊培才于1919年隨父親從奇臺遷徙至此。當時陜西、山西、甘肅、青海等地的災民“走西口”(這里的“西口”指嘉峪關),帶來的還有各地的戲曲。陜西的秦腔、甘肅回民的花兒、蘭州大鼓戲、陜西甘肅兩地的眉戶戲、青海賦子戲等,各地人的各種唱腔融合在一起,再添加一些維吾爾族民歌元素,經過多年的融合,逐漸形成了共同的文化習俗和演唱風格,最終形成了獨具特色的新疆曲子戲。

楊培才手中的那把三弦已有100多年的歷史,是從他爺爺那輩傳下來的。說起小時候學彈三弦、學唱新疆曲子戲的事,楊培才還記得很清楚。

楊培才說,他爺爺是個三弦好手,他父親楊殿元把這門手藝傳承下來,并且學會了做三弦。

用吊葫蘆和榆木桿做琴身的材料,但弦子要到很遠的地方才能買到,并且價格不菲,所以他父親不經常讓楊培才碰琴。

每到冬閑,鄰居間相互串門,坐在炕上聚在一起,你一句我一句地就唱起了新疆曲子戲。通過這樣“灌耳音”,他漸漸學會了唱新疆曲子戲。

“我從三四歲就聽爺爺彈三弦,后來父親、叔叔也彈三弦、拉胡琴,耳濡目染,我聽會了很多曲調,到十幾歲就學會了拉胡琴、吹笛子,偶爾也上臺表演一下?!睏钆嗖耪f。

1995年,退休后的楊培才和一些老藝人經常聚到一起,吹拉彈唱。因為志趣相投,楊培才和農場職工辛克文一起發起成立了新疆曲子戲紅旗農場自樂班。楊培才和辛克文合作多年,頗有默契,在紅旗農場被譽為新疆曲子戲表演的“黃金搭檔”。

因為有共同愛好,他倆經常湊到一起研究新疆曲子戲。在這一過程中,楊培才發現多段新疆曲子戲都不完整,在唱詞方面,有的唱詞顛三倒四,有的唱詞低級庸俗;在唱調方面,同樣的一段戲,幾名新疆曲子戲愛好者的唱調都不相同,他們還各有各的說法,時常爭執不下。這些問題,都不利于新疆曲子戲的推廣和傳承。出于對新疆曲子戲的熱愛,楊培才萌發了整理、搶救新疆曲子戲的想法。

為了方便譜曲創作,楊培才學會了使用電腦。憑著一股勁,他用3年的時間,搜集、挖掘、整理了本戲越調類32處、平調類38個折子和段子,共有20多萬字。

后來,他新編了十幾部折子戲,大多是反映農場的人和事、宣傳歌頌黨的惠民政策和職工群眾的幸福生活。

就在大家唱得熱火朝天的時候,新的問題出現了。楊培才發現大家在唱調上經常跑調,甚至造成混亂。他意識到,整理的唱詞如果沒有曲譜統領,就等于一堆爛紙?!俺~好比是無數個大大小小的珍珠、瑪瑙,而曲譜就好比是一根特別美麗、價值連城的繩子,把這些大小珠子用這根繩子串起來,它的身價就不一樣了,它就不叫曲本子了,而是叫《新疆曲子集》?!睏钆嗖耪f。

楊培才沒上過一天學,他從小放羊、放牛,15歲時開始犁地。沒進過學校,他卻知道讀書識字的好處。為了識字,他晚上聽老人說《三國演義》,白天放牛的時候對照著書認真記字、認字。

認字難,學譜就更難了。楊培才狠下決心,從零開始學習樂理知識。他買了很多樂理書籍,向老師請教,經過1年多的刻苦鉆研,基本掌握了樂理知識。

楊培才用笛子把握著音準,一遍兩遍,甚至幾十遍地吹。功夫不負有心人,終于在1997年,他將創作的曲子全部配上了曲調,這些調子共計111首。

如今,這種口口相傳的非物質文化遺產,終于能以文字和樂譜的形式永久地流傳。雖然楊培才的眼花了,聽力下降了,手也有些顫了,可他心里卻是踏實的。

辛克文是新疆曲子戲的傳承人,他唱的新疆曲子戲《小放?!吩谖髦敛?,東到奇臺一帶非常有名,每次演出,人們都會吆喝著:“辛師傅,《小放?!穪硪粋€?!痹趹蚺_上的他能蹦能跳,動作滑稽,語言幽默。只見臺上是你方唱罷退一步,他上前唱一曲。在這來往之間、進退之間,他把新疆曲子戲的指法、身法、步法、唱腔表現得淋漓盡致,時而讓人捧腹大笑,時而讓人扼腕嘆息,時而讓人歡快激昂,時而讓人悲從中來。

在楊培才及辛克文等人的指導和帶動下,農場很多職工都成了新疆曲子戲的“演員”。他們還創作了《紅旗農場好地方》等反映農場變化的曲目。在不斷創新的基礎上,他們加強自身學習,緊跟時代發展的步伐創新曲目。

如今,職工群眾的生活越來越好,為曲子戲班提供了更多的創作素材。楊培才在廣泛征求曲子戲班演員的意見后,經過一周的撰詞譜曲,創作了《歲月如歌譜新篇》曲目,此曲唱腔優美、娓娓動聽,唱詞深入淺出、貼近群眾、貼近生活,成為曲子戲班演員的最愛。

截至目前,紅旗農場曲子戲班已有100多名演員。近年,曲子戲班在春、冬兩季每周都會在該場職工文化活動室排練節目,夏、秋兩季每晚在該場廣場文化長廊內演出2小時,他們的表演時常吸引著眾多職工群眾駐足觀看。

新疆曲子戲被國家列為非物質文化遺產以來,該場黨委十分重視新疆曲子戲的傳承和保護,為曲子戲班提供了專門的排練演出場地,購置了服裝、道具等,為新疆曲子戲的傳承創新提供了物質保證。

楊培才說,在他的有生之年,要將新疆曲子戲很好地保護與傳承下去。

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編輯:周倩
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